Будслав |
  |
Будславский костел.
Икона Будславской Богоматери
Восточная Мядельщина. Территории, отдаленные
от известных озерных курортов: плохие дороги, густые леса, бедные крестьянские
хаты. Среди множества больших и малых деревень выбираем по карте
дорогу до деревни с названием Будслав. Само название выделяется какой-то
шляхетностью на фоне топонимов обычных соседних деревень: Воробьи, Пузыри,
Вереньки...
Какая же слава выделила прежнюю деревню
Буду и превратила ее в Будслав? Чтобы узнать об этом, стоит отправиться
в путешествие на целый день. Поэтому пораньше садитесь в машину, выезжайте
на логойскую дорогу, затем на Плещеницы, Бегомль, и в Докшицах надо свернуть
на дорогу Р29 (на Долгиново). Когда вы будете трястись по разбитому асфальту,
не пропустите указатель "Будслав", от которого останется чуть больше десяти
километров. После однотипных пейзажей и долгой дороги абсолютно притупляется
готовность увидеть что-то необычное. Дорожная усталость делает еще более
контрастным впечатление от первой встречи с величественным христианским
храмом - католическим костелом, построенным монахами-бернардинцами. Фотоснимки
этого костела могли бы стать лучшими иллюстрациями-образцами в учебниках
истории не только белорусской, но и европейской архитектуры. Современный
Будславский костел - чудесный памятник позднего барокко в Беларуси.
Когда я впервые увидел Будславский костел,
первые мысли были следующими: "Взять этот храм и перенести, например, в
Прагу, поставить на Староместскую площадь, и он бы только добавил красы
и славы, ничем не уступая в своем совершенстве другим архитектурным шедеврам
эпохи барокко...". Но вокруг Будславского богатыря-костела нет конкурентов,
лишь пара полуразвалившихся кирпичных домишек, деревянные хатки да люди-муравьи.
Потому он похож на могучий корабль с крестами на парусах, плывущий по неизвестному
дикому океану и несущий лучи веры всем, кто встретится на его пути. И кажется,
что далеко еще этому кораблю до окончания его плавания в наших просторах.
Но когда началось его святое паломничество?
Случилось это почти 500 лет назад. Сквозь
пущу продирались четыре монаха-бернардинца. Шли они не один день из самого
Вильно. В торбе старшего лежал бумажный свиток с великокняжеской печатью-"Погоней".
Грамота свидетельствовала, что Великий князь Александр дал Виленскому монастырю
бернардинцев право вырубки леса в пуще Марковско-Матицкого староства Виленского
воеводства над рекой Сервечь, между ее притоками Зуей и Туреком.
Потому неудивительно, что, кроме крестов, на монашеских одеяниях висели
еще и топоры. Бернардинцы облюбовали место, где решили построить себе жилье
- не каменный дом, не деревянную хату - нечто похожее на шалаш, чтобы он
слегка прикрывал самоотверженных монахов от ветра и дождя, ибо не за телесным
покоем пришли сюда божьи слуги: физический труд и молитвы - только об этом
и пеклись. Люди не знали, как назвать мало похожую на жилье конструкцию,
потому называли ее просто "буда". Со временем это стало названием бернардинского
поселения. Все больше и больше монахов приходило сюда, где трудились и
молились. К концу ХVI века в бернардинской усадьбе появилась деревянная
часовня-костел. Во время ее возведения случилось чрезвычайное событие:
явление в Буде Девы Марии, Божьей Матери. Известно свидетельство отца Томаша
Дыгона, который писал о 1588 годе: "...после двухдневного поста и после
завершения утренней молитвы - Святой мессы, показалось облако, из которого
вновь пробивался свет и осветил часовню и кельи. На этом облаке появилась
в чудесной хвале Наисвятейшая Дева Мария с Ангелами, стоящими по обе стороны.
Наисвятейшая Дева Мария держала на руках Младенца Иисуса, и с неба послышался
голос: "От этого часа Бога нашего и Сына Моего слава и мое заступничество
будет вам дано навсегда, это место я выбрала постоянным прибежищем для
грешников...". С этого времени, начиная с 1588 г., часовня и это место
стали источником Божьих милостей, знаков и чудес". Весть об этом событии
облетела не только Беларусь. О нем стало известно в Вильно, Кракове, Ватикане!!!
И вот к деревянному костельчику, затерянному в белорусских лесах, потянулись
пилигримы: монахи и грешники, нищие и магнаты. И каждый - кто трудом, кто
молитвой, кто деньгами - старался замолить грехи. Вокруг монастыря стали
поселяться и богомольцы.
В 1613 году Буду посетил ксендз Изаак
Салокай. Не с пустыми руками и он пришел сюда. В костеле Салокай
развернул таинственный свиток, и перед глазами бернардинцев появилась неслыханной
красы икона Девы Марии... Какой же была их радость, когда пилигрим сообщил,
что эта икона - его дар святому месту. Ксендз Салокай три года до этого
был капелланом минского воеводы Яна Паца. Сначала магнат был кальвинистом-протестантом,
но после перехода в католичество воевода пустился в паломничество в Рим,
где и получил из рук Папы Клеменса VIII икону. В 1610 году, перед смертью,
Ян Пац передал своему капеллану бесценный папский подарок, а тот в свою
очередь принес его в Буду, потому что наверняка не мог представить лучшего
места, где бы могла находиться икона. Эта икона римского происхождения
и до сих пор находится в Будславе...
В 1633 году монастырь, должно быть, располагал
какими-то средствами, чтобы нанять строителей для возведения каменного
костела. Большие пожертвования на строительство костела поступили от виленского
монастыря бернардинцев, виленского епископа Абрахама Вовна, магнатов Януша
Кишки и Николая Долмат-Исаковского и др. Интересно, что приглашенный архитектор
немец Андрей Кромер был православным по вероисповеданию!!! Ксендз Вл.Завальнюк,
исследователь прошлого Будслава, действительно подтверждает, что "ни в
какой другой стране в те времена нельзя было найти такого сочетания национальности
и вероисповедания". Костел, построенный в 30-х годах ХVII века, не отличался
нарядностью и роскошью. Как отмечали современники, костел имел скромную
барочную архитектуру и таким простоял до 1767 года, когда была задумана
его перестройка. Дело в том, что на то время старый храм не мог вместить
в своих стенах верующих, которые ежегодно шли в Будслав (в ХVIII веке местечко
получило статус города с названием Будслав). Но перестройка костела была
проведена в своем роде исключительно: строителям удалось сохранить старый
костел, ставший частью нового, который можно видеть и сегодня. Если вы
попадете в костел, спросите у верующих или у ксендзов, где находится часовня
св.Барбары, это и есть старый костел. Можно часовню узнать и самому
- по изумительному деревянному алтарю с 1649 года. Икона же Девы Марии
размещена сейчас на главном костельном алтаре. Костел в Будславе - прекрасный
пример позднего барокко - не имеет достоверно установленного автора. Одна
из версий утверждает, что архитектором являлся сам настоятель монастыря
отец Константин Пенса, который был сыном виленского архитектора Яна Пенса
и, вероятно, был знаком с проектированием. Но по легенде, которую здесь
вам могут рассказать, во время строительства разбился сын строителя костела.
Говорят, что его похоронили перед главным входом в храм. Этот факт противоречит
первой версии, т.к. у настоятеля как у католического священнослужителя
не могло быть детей.
Окончательно строительство завершилось
в 1783 году, и с этого времени облик костела не изменялся. Восхищаться
этой жемчужиной на бумаге можно до бесконечности, но лучше всего приехать
сюда и воочию убедиться в его красоте. Советуем посетить Будслав в воскресенье,
когда в храме идет святая месса. Но наиболее интересное событие происходит
здесь ежегодно 2 июля. Именно в этот день в 1588 году в Будславе явилась
Дева Мария. К этому дню в городок изо всех уголков Беларуси уже не одно
столетие каждый год пешком идут паломники. Накануне и 2 июля в костеле
служат мессу самые важные католические священнослужители западного и восточного
обрядов.
Паломники шли сюда даже во времена Советской
власти. Ночами, прячась от властей, они добирались до костела, молились
в закрытом храме. В наши дни паломничество в Будслав является одним из
самых торжественных и важных событий религиозной жизни католиков Беларуси,
и на этот праздник стоит попасть и посмотреть любому человеку, независимо
от вероисповедания, тем более, что в прежние времена в Будслав ходили и
православные.
Весьма досадно, что последнее столетие
не содействовало дальнейшей славе Будслава. После 1939 года (приход Красной
Армии в Западную Беларусь) перестал действовать бернардинский монастырь,
сейчас нет богатейшей библиотеки Будслава, огромных материальных
ценностей, нет монашеских келий... Чудом сохранился один храм, который
не реставрировали с 1905 года. Сохранились уникальные позднебарочные настенные
росписи и икона Богородицы Будславской, заступницы за Беларусь. Но когда
отец Изаак Салокай пришел в Будслав с иконой Девы Марии и подарил ее монахам,
что ксендз-паломник мог видеть в Буде? Деревянную часовню и монахов-дровосеков,
что сплавляли лес в Вильно. А через два века Будслав стал одним из самых
известных городов Речи Посполитой. Так что у нас есть шанс попасть в историю
- вернуть славу Будславу.
P.S. ...с
точки зрения практической, Будслав потенциально может превратиться в крупнейшую
в Восточной Европе католическую святыню, куда ежегодно будут съезжаться
верующие не только из Беларуси, но и из-за границы (они уже сюда едут).
Почему бы не провести сюда нормальные дороги? Стоит вложить средства и
в элементарную инфраструктуру этого места, развитие сферы сервиса. Наверняка
это значительно облегчило бы жизнь местных жителей, дало бы им работу и
лучший достаток. Возможно, со временем так и будет, потому что такие места
хочется оставлять с надеждой на лучшее.
Василий ГРЫНЬ, менеджер турфирмы "Белфер", т. 269 00 97
Авторизованный перевод с белорусского
Мирославы СУЛЬДИНОЙ.
|
